مبارك في رسالته لبابا الفاتيكان:التعايش والحوار بين الديانات والحضارات مطلب أولي
روما : مصطفي محمود عبد الله:
الرئيس مبارك
أكد الرئيس حسني مبارك- في كلمته الي بابا الفاتيكان بمناسبة يوم السلام والحوار بين الأديان ـ أن التفاعل والتعايش والحوار بين الديانات والحضارات بالنسبة للاسلام أكثر من مجرد ضرورة يقتضيها التقارب الجغرافي بين الأمم ولكنها مطلب أولي للمسلمين.
وقال في الكلمة التي تم نشرها مع كلمات زعماء العالم ضمن كتاب الفاتيكان السنوي بهذه المناسبة وحرصت صحيفة لاروبيليكا الايطالية الواسعة الانتشار علي نشرها, وجاءت تحت عنوانالاسلام دين الحوار أنه في عصر يهيمن فيه الحديث عن الصدام بدلا من الحديث عن الحوار بين الحضارات فمن المناسب العودة الي الوراء لنبحث ماهو انطباع الاسلام أحد أكبر أديان البشرية عن علاقاته بالآخرين فقد تنبثق عن هذا الانطباع وسيلة مختلفة وأكثر ايجابية بكل تأكيد من اجل التعايش بين الحضارات والثقافات والأديان.
فقه الثوابت والمتغيرات و أثره في التقارب بين المذاهب الإسلامية والجماعات
أراد الله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون خاتماً وختماً للأنبياء والمرسلين، ولدينه الإسلام أن يكون آخر الأديان، ولشريعته الإسلامية أن تكون آخر الشرائع السماوية، ولذلك أعلن عن كمال هذا الدين وإتمامه وعدم حاجته إلى أي رسالة أخرى، وصلاحيته للبشرية جمعاء، وشموليته لكل الأزمان والأماكن على مرّ الدهور والعصور والقرون، فقال تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (المائدة:3) معلناً أنه بعد هذا الكمال والتمام قد أقيمت الحجة على العالمين في أن الله تعالى أنزل عليهم ديناً كاملاً
الإستئذان أدب رفيع، يدل على حياء صاحبه وشهامته، وتربيته وعفته، وتزاهة نفسه وتكريمها عن رؤية ما لا يحب أن يراه عليه الناس، أو سمعا حديث لا يحل له أن يسترقه دون معرفة المتحادثين، أو الدخول على قوم وإيقاعهم بالمفاجأة والإحراج.
والإستئذان هو طلب الأذن، ويكون لدخول بيت، أو الانضمام الى مجلس، أو الخروج منه، أو التصرف في متاع غيره، أو ابداء رأي في مجتمعات الناس، أو سماع حديثهم.
أخرج ابن جرير عن عدي بن ثابت قال: جاءت امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد، وإنه لا يزال يدخل عليّ رجل من أهلي وانا على تلك الحال، فكيف أصنع؟ فنزلت: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ولا يخفى ما في هذه الآية من معنى الإستئناس، الذي هو أبلغ من الاستئذان، إذ هو بالإضافة الى ما فيه منمعنى طلب الإذن، فيه معرفة أنس أهل البيت، واستعدادهم لاستقباله، ورضاهم عن دخوله عليهم.
وروي أن رسول الله بعث غلاما من الأنصار يقال له مدلج الى عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فوجده نائما قد أغلق عليه الباب، فدق عليه الغلام الباب ودخل فاستيقظ عمر وجلس فانكشف منه شيء، فقال عمر: وددت أن الله نهى أبناءنا ونساءنا وخدمنا عن الدخول في هذه الساعات إلا بإذن، ثم انطلق الى رسول الله صلى الله عليه سولم فوجدهذه الآية: يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات... قد نزلت، فخرّ ساجدا شكرا لله تعالى
أكاديميون أمريكيون:مصر نموذج للإعتدال والتعايش بين المسلمين والمسيحيين
عبرت بعثة أكاديمية أمريكية زارت مصر مؤخرا عن سعادتها بالتعرف علي الدين الإسلامي وأكدت إن الزيارة تركت أثرا طيبا وإيجابيا للغاية لدي أعضاء البعثة فيما يتعلق بنظرتهم للدين الإسلامي, ومن ثم إحترامهم للمسلمين وإخلاصهم في ممارسة شعائر دينهم, كما أكدوا أن مصر نموذج للاعتدال الذي يتعايش فيه المسلمون والمسيحيون بدون تطرف. جاء ذلك في تقرير نشرته صحيفة بتسبرج ترييون عن الزيارة التي قام بها مجموعة من الأساتذة بجامعات ومدارس بتسبرج لمصر.
وذكرت أستاذة أمريكية ضمن المجموعة في التقرير أنها لاحظت في أحد مقاهي الانترنت بالقاهرة قيام الشباب خلال فترة الظهيرة بالتوقف لأداء صلاة الظهر ثم العودة لاستكمال
الإسلام يجرم قتل الأبرياء والأسري ويرفض التشدد والانغلاق
أكد الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية أن الشريعة الإسلامية لاتجيز قتل الابرياء من النساء والأطفال والأسري, وانه لايوجد في الاسلام فتاوي تحلل ذلك, وقال إن للإفتاء الشرعي في الاسلام أسسا وشروطا وقواعد يجب أن تتوافر في كل من يتصدي لمجال الفتوي, وهي: العلم, والدراسة, والادارك الكامل للواقع المعاش والمزج بينهما دون المساس بثوابت الدين, وأن المفتي هو الوحيد الذي له حق وسلطة إصدار الفتوي.
وأضاف المفتي في لقائه بوفد الكنيسة الانجيلية الالمانية الذي يعقد مؤتمره السنوي بالقاهرة بحضور40 قسيسا من قساوسة الشرق الاوسط وألمانيا منهم القس اكسيل موتيفا
للمسلم مع نفسه أداب يلزمها بها، ويجاهدها عليها، ويقوّمها ويعتني بها، ويهتم بتزكيتها، ويسارع الى تهذيبها ومعالجتها، وضبطها ومحاسبتها، ويلتزم إستكمال فضائلها في ظاهرها وباطنها.. قال تعالى:
وقال صلى الله عليه وسلم : حفّت النار بالشهوات، وحفّت الجنة بالمكاره الترمذي.
وقال المتنبي: ولم أر في عيوب الناس عيبا **** كنقص القادرين على التمام
وقال البوصيري:
والنفس كالطفل إن تهمله شب على **** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم وجاهد النفس والشيطان واعصهما **** وإن هما محضاك النصح فاتهم فاصرف هواها وحاذر أن توليه **** إن الهوى ما تولى يصم أو يصم وراعها وهي في الأعمال سائمة **** وغن هي استحلت المرعى فلا تسم وكم حسنت لذة للمرء قاتلة **** من حيث لم يدر أن السم في الدسم
الإخوة ثمرات الوالدين، وهم أقرب الأرحام، وألصقهم بالنفس، وأحبهم الى القلب، وهم الذين يقضي معهم الإنسان صدر حياته، أيام الطفولة والنماء، والبراءة والنقاء جنبا الى جنب في البيت والمدرسة وعلى الطعام والشراب، وأثناء الليل والنهار.. لذلك أمر الله تعالى بالوفاء إليهم، وصلتهم، والإحسان إليهم، ونهى عن قطيعتهم والإساءة إليهم ونسيان عهد المودة والأولى.
قال : إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطعية. قال: نعم. أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، فال فذلك لك. ثم قال رسول الله : اقرؤوا إن شئتم.
الاستيقاظ بعد النوم آية من آيات الله الباهرة الدالة على قدرة الله تعالى وهي تشبه آيات البعث بعد الموت، وقد سمى الله تعالى النوم وفاة والاستيقاظ من بعده بعثا ونشورا قال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) الزمر.
والاستيقاظ بعد النوم استئناف للحياة بعد تعطيلها. وفتح صفحة بيضاء جديدة يسطرها المرء خلال نهاره، يبدؤها باستيقاظه ويختمها بمنامه، ويودعها كتاب أعماله لتعرض عليه يوم الحساب قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60) الأنعام.
وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: ( ما من يوم ينشق فجره إلا ومناد ينادي يا ابن آجم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فتزود مني فإني لا أعود الى يوم القيامة).
وقال أحدهم: ( ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك)، وإذا كان الاستيقاظ ابتداء للحياة اليومية الرتيبة فينبغي على المسلم أن يجعل افتتاح يومه، وابتداء عمله، صلة بخالقه، وذكرا لرازقه، وشكرا لولي نعمته الذي تولى حفظه ورعايته خلال نومه، قال تعالى: قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42) الأنبياء. وخلال هذه الساعات الأولى من نهاره، والتي يكون فيها ذهنه صافيا، وعقله متوقدا وجسمه نشيطا، يخطط لنهاره وما ينبغي أن يعمله من عمل صالح يرضي الله تعالى، ويعود بالخير والصلاح عليه، وعلى الناس أجمعين.
وهذه جملة من الآداب الإسلامية المتعلقة بهذا الموضوع:
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
(المائدة:3) معلناً أنه بعد هذا الكمال والتمام قد أقيمت الحجة على العالمين في أن الله تعالى أنزل عليهم ديناً كاملاً
